이츠하크 벤즈비
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1. 개요
이츠하크 벤즈비는 러시아 제국에서 태어나 시오니즘 운동에 참여했으며, 이스라엘의 정치인이자 학자였다. 그는 팔레스타인으로 이주하여 하쇼메르, 바르 기오라 등의 시오니스트 단체를 결성하고, 이스탄불 대학교에서 법학을 공부했다. 이스라엘 독립 선언에 서명하고, 제1대 및 제2대 크네세트 의원을 역임했으며, 1952년부터 사망할 때까지 이스라엘의 제2대 대통령을 지냈다. 벤즈비는 유대교와 유대인의 역사, 특히 아랍 세계의 유대인 공동체에 대한 연구를 수행했으며, 벤즈비 연구소를 설립했다. 그는 세 차례 대통령에 당선되었으며, 재임 기간 동안 국제 외교 활동과 국내 문제 해결에 기여했다.
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| 이츠하크 벤즈비 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 이자크 심셸레비치 |
| 국적 | 이스라엘 |
| 출생일 | 1884년 11월 24일 |
| 출생지 | 러시아 제국, 폴타바 (현재 우크라이나) |
| 사망일 | 1963년 4월 23일 |
| 사망지 | 예루살렘 |
| 배우자 | 라헬 야나이트 벤즈비 |
| 자녀 | 2명 |
| 학력 | 이스탄불 대학교 법학부 |
| 직업 | 작가, 정치인, 역사가, 민족학자 |
 | |
| 수상 | 비알리크 유대교 사상상 시오니스트 기구 헤르즐상 |
| 정치 경력 | |
| 소속 정당 | 마파이 |
| 이스라엘 대통령 | |
| 대수 | 2대 |
| 임기 시작 | 1952년 12월 16일 |
| 임기 종료 | 1963년 4월 23일 |
| 총리 | 다비드 벤구리온 모셰 샤레트 |
| 이전 대통령 | 하임 바이츠만 |
| 다음 대통령 | 잘만 샤자르 |
| 크네세트 의원 | |
| 임기 시작 | 1949년 2월 12일 |
| 임기 종료 | 1952년 8월 8일 |
2. 초기 생애 및 시온주의 운동
러시아 제국의 폴타바(현재 우크라이나)에서 태어났다. 그는 1905년의 포그롬에서 몸을 지키기 위해 우크라이나에서 결성된 자경단에 가입했고, 그 후 시오니즘 단체 "시온의 노동자"(포알레 시온)에 참가했다.[6]
1907년, 그는 시오니스트 의회(세계 시온주의 기구)의 대표로 선출되었고, 같은 대표인 이스라엘 쇼하트를 만났다. 같은 해에 그는 쇼하트를 데리고 당시 오스만 제국 통치하의 팔레스타인으로 이주하여 농업에 종사하기 시작했다. 여기서 만난 초대 이스라엘 총리 다비드 벤구리온은 평생의 친구가 되었다. 그리고 야파에 작은 아파트를 마련한 벤츠비는, 그곳에서 훗날 "하쇼메르"가 되는 비밀 결사의 자경단 "바르 기오라"를 창설한다. 이는, 지금까지 도둑으로부터 농작물 등을 지키기 위해 아랍인을 야경으로 고용했지만, 유대인 스스로가 경비를 함으로써 민족의 자결을 도모하려는 것이었다. "'''유대인은 불과 피로 멸망해도, 불과 피로부터 다시 살아난다'''"를 모토로 삼았으며, 이름은 로마 제국 시대의 유대인 반역자인 시몬 바르 기오라에서 따왔다. 1909년에는 훗날 아내가 되는 라헬 야니트와 함께 예루살렘에 김나지움(고등학교에 해당하는 교육 기관)을 설립했다.
그는 이스탄불에 있는 갈라타사라이 고등학교에서 배운 후, 1912년부터 이스탄불 대학교에서 벤구리온과 함께 법학을 공부했고, 1914년 8월에 다시 팔레스타인으로 돌아갔다. 그러나 1915년, 정치 활동을 이유로 오스만 제국 당국에 의해 두 사람은 팔레스타인에서 추방되었다. 그들은 미국에 사는 유대계 사람들에게 시오니스트 운동을 알리기 위해 뉴욕으로 건너가, 이디시어로 "''The Land of Israel Past and Present''"를 집필했고, "헤할루츠"에 의해 젊은 층에게 시오니즘에의 참가를 호소했다.
1918년에 팔레스타인으로 돌아온 벤츠비는 라헬 야니트와 결혼했고, 이곳에서 두 아이, 암람과 엘리를 낳았다. 그러나 그 후, 엘리는 1948년의 제1차 중동 전쟁에서 사망했다.
그 후 1919년, 그는 정당 아후드트 하아보다의 설립에 기여했고, 하가나에도 이름을 올렸다.
2. 1. 출생 및 가족 배경
이츠하크 벤즈비는 러시아 제국 폴타바(현재 우크라이나)에서 작가이자 사회 활동가인 츠비 심시(원래 성은 심쉴레비치)와 그의 아내 카리나의 장남으로 태어났다.[4][5] 그의 아버지는 테오도르 헤르츨과 함께 1897년 스위스 바젤에서 열린 첫 번째 시온주의 회의를 조직한 인물 중 한 명이었다.[5] 이 회의에서 세계 시온주의 기구가 창설되었고 유대 국가 재건 의사가 발표되었다. 1952년 12월 10일, 츠비 심시는 초대 크네세트로부터 "이스라엘 국가의 아버지"라는 칭호를 받았다.벤즈비는 폴타바의 정규 유대교 교육 기관인 ''헤데르''와 지역 ''김나지움''에서 교육을 받았다. 그는 키예프 대학교에서 자연 과학을 전공하며 1학년을 마쳤지만, 러시아 포알레 시온에 헌신하기 위해 중퇴했다. 그는 베르 보로초프와 함께 포알레 시온을 공동 창립했다.
1905년 포그롬에서 자경단에 가입했던 그는, 시오니즘 단체 "시온의 노동자"(포알레 시온)에 참가했다.[6] 1907년에는 시오니스트 의회(세계 시온주의 기구)의 대표로 선출되었고, 같은 대표인 이스라엘 쇼하트를 만났다. 같은 해, 벤즈비는 쇼하트를 데리고 당시 오스만 제국 통치하의 팔레스타인으로 이주하여 농업에 종사하기 시작했다. 여기서 만난 초대 이스라엘 총리 다비드 벤구리온은 평생의 친구가 되었다. 벤즈비는 야파에 아파트를 마련하고, 바르 기오라를 창설한다. 1909년에는 훗날 아내가 되는 라헬 야나이트와 함께 예루살렘에 김나지움을 설립했다.
그는 이스탄불에 있는 갈라타사라이 고등학교에서 배운 후, 1912년부터 이스탄불 대학교에서 벤구리온과 함께 법학을 공부했고, 1914년 8월에 다시 팔레스타인으로 돌아갔다. 그러나 1915년, 정치 활동을 이유로 오스만 제국 당국에 의해 두 사람은 팔레스타인에서 추방되었다. 그들은 뉴욕으로 건너가 시오니스트 운동을 알리기 위해 노력했다.
1918년 팔레스타인으로 돌아온 벤즈비는 라헬 야나이트와 결혼하여 두 아들 암람과 엘리를 두었다. 엘리는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁에서 베이트 케셰트를 방어하다 사망했다.[6]
2. 2. 초기 시온주의 활동
이츠하크 벤즈비는 러시아 제국 폴타바 (현재 우크라이나)에서 태어났다.[4][5] 작가이자 사회 활동가인 아버지 츠비 심시와 랍비 가문 출신 어머니 사이에서 태어났으며, 그의 형제 아하론 레우베니는 작가였고, 누이 슐라미트 클로가이는 시인이었다.[5] 츠비 심시는 1897년 스위스 바젤에서 열린 첫 번째 시온주의 회의를 테오도르 헤르츨과 함께 조직한 인물 중 한 명으로, 이 회의에서 세계 시온주의 기구가 창설되고 유대 국가 재건 의사가 발표되었다.[4][5] 1952년 츠비 심시는 크네세트로부터 "이스라엘 국가의 아버지"라는 칭호를 받았다.벤즈비는 폴타바의 헤데르와 김나지움에서 교육받았고, 키예프 대학교에서 자연 과학을 전공했으나, 포알레 시온 활동을 위해 중퇴했다. 그는 베르 보로초프와 함께 포알레 시온을 공동 창립했다.[6] 1905년 포그롬 당시에는 자경단에 가입하여 활동하기도 했다.
1906년 보로호프가 체포되어 미국으로 망명한 후, 벤즈비는 러시아 포알레 시온의 지도자가 되었다. 그는 본부를 빌나로 옮기고 당 기관지 『프롤레타리아 사상』을 발행하는 출판사 『해머』를 설립했다. 1907년 4월, 두 번 체포된 후 알리야를 결심하고 예루살렘 무타사리프국으로 이주했다. 야파에 도착한 그는 지역 포알레 시온을 재건하고, 이스라엘 쇼하트와 함께 헤이그에서 열린 제8차 세계 시온주의 회의에 참석했다. 귀국 후, 1907년 9월 28일, 벤즈비는 쇼하트를 리더로 하는 비밀 군사 조직 『바르-기오라』를 설립했다.[7] 이들의 구호는 "유대는 피와 불로 쓰러졌다; 유대는 피와 불로 다시 일어설 것이다."였다.[7] 1909년에는 훗날 아내가 되는 라헬 야나이트 벤-츠비와 함께 예루살렘에 김나시아 레하비아 고등학교를 조직했다.
1910년 봄, 벤즈비는 다비드 벤-구리온과 함께 사회주의 히브리어 정기 간행물 『하아후다트』를 발행했다.[8][9] 1911년 4월 포알레 시온 회의에서 벤즈비는 오스만 제국 법을 공부하기 위해 콘스탄티노플로 가겠다고 발표했다. 1912년 포알레 시온의 주요 이론가였던 그는 특정 상황에서 유대 민족의 이익이 계급 연대보다 우선해야 한다고 주장했다.[15]
1912년부터 이스탄불 대학교에서 벤구리온과 함께 법학을 공부했고, 1914년 8월 팔레스타인으로 돌아왔으나, 1915년 정치 활동으로 인해 오스만 제국 당국에 의해 추방되었다. 뉴욕으로 건너가 시오니스트 운동을 알렸고, 1918년 팔레스타인으로 돌아와 라헬 야나이트와 결혼했다. 1919년, 그는 정당 아후드트 하아보다 설립에 기여했고, 하가나에도 참여했다.
2. 3. 바르 기오라와 하쇼메르
보로호프가 1906년 3월 체포되어 미국으로 망명한 후, 벤-츠비는 러시아 포알레 시온의 지도자가 되었다.[7] 그는 그들의 본부를 빌나로 옮기고, 당의 기관지인 『프롤레타리아 사상』을 발행하는 출판사 『해머』를 설립했다.[7] 1907년 4월, 두 번 체포되었고 차르 비밀 경찰의 감시를 받던 벤-츠비는 알리야를 했다.[7] 그는 위조된 서류로 여행했다.[7] 이것은 그가 예루살렘 무타사리프국을 방문한 두 번째였다.[7] 야파에 도착한 그는 자신의 이름을 벤-츠비 - 츠비의 아들로 바꾸었다.[7] 그는 지역 포알레 시온이 분열되고 혼란스러운 것을 발견했다.[7] 동료들보다 약간 나이가 많고 경험이 풍부했던 그는 지휘권을 잡았고, 다음 달에는 약 80명의 회원을 모아 회합을 조직했다.[7] 그와 한 명의 "로스토프 출신" - 로스토프에서 온 엄격한 마르크스주의자 그룹 - 이 새로운 중앙 위원회로 선출되었다.[7] 당의 두 가지 창립 원칙이 뒤집혔다.[7] 히브리어가 아닌 이디시어가 사용되어야 하며, 유대인과 아랍인 프롤레타리아가 단결해야 했다.[7] 이디시어로 당 기관지 『데르 안팡』을 발행하기로 합의했다.[7] 이 회의에서는 또한 벤-츠비와 이스라엘 쇼하트가 헤이그에서 열리는 제8차 세계 시온주의 회의에 참석하기로 결정했다.[7] 그곳에서 그들은 일반적으로 무시당했다.[7] 그들은 귀국길에 돈이 떨어져 트리에스테에서 짐꾼으로 일해야 했다.[7] 야파로 돌아온 그들은 1907년 9월 28일, 헤이그 회의에 대한 보고를 하기 위해 또 다른 회합을 열었다.[7] 회의 첫날 저녁, 9명의 남자가 벤-츠비의 방에서 만나 쇼하트를 리더로 비밀을 맹세하며 지하 군사 조직 - 시몬 바르 기오라의 이름을 딴 『바르-기오라』를 설립하기로 합의했다.[7] 그들의 구호는 "유대는 피와 불로 쓰러졌다; 유대는 피와 불로 다시 일어설 것이다."였다.[7] 다비드 벤-구리온은 초대를 받지 못했고, 4월에 뒤집힌 것은 그의 정책이었다.[7] 그럼에도 불구하고 벤-츠비는 벤-구리온을 중앙 위원회에 초대하려고 했으나 실패했다.[7]
다음 해, 벤-츠비는 하쇼메르의 창립 멤버 중 한 명이 되었다.
1909년 벤츠비는 라헬 야나이트와 함께 예루살렘의 부하리 지구에 있는 김나시아 레하비아 고등학교를 조직했다.
1910년 봄, 포알레 시온(팔레스타인)은 예루살렘에서 사회주의 히브리어 정기 간행물을 발행하기로 결정했다. 그것은 하아후다트라고 불렸고 벤-츠비는 벤-구리온을 교정 및 번역자로 참여하도록 설득했다.[8][9] 예루살렘의 하레디 공동체는 그들에게 방을 빌려주기를 거부했다.[10]
1911년 4월에 열린 포알레 시온 회의에서 벤-츠비는 콘스탄티노플로 가서 오스만 법을 공부하겠다는 계획을 발표했다.[11] 다음 해에는 쇼하트, 벤-구리온, 모셰 샤레트, 다비드 레메즈, 라헬 야나이트, 마냐 쇼하트, 요셉 트럼펠도르 등 많은 2차 알리야 활동가들이 오스만 제국의 수도에 모였다.[12][13][14] 1912년 포알레 시온의 주요 이론가였던 그는 특정 상황에서 유대 민족의 이익이 계급 연대보다 우선해야 하며, 아랍 노동자는 모샤브와 유대인 부문에서 배제되어야 한다고 주장하는 두 부분으로 된 에세이를 발표했다.[15]
2. 4. 오스만 제국 유학 및 미국 망명
1907년, 이츠하크 벤즈비는 시오니스트 의회(WZO) 대표로 선출되어 이스라엘 쇼하트를 만났고, 같은 해 쇼하트와 함께 당시 오스만 제국의 통치하에 있던 팔레스타인으로 이주하여 농업에 종사했다. 이곳에서 만난 다비드 벤구리온은 평생의 친구가 되었으며, 야파에 마련한 작은 아파트에서 훗날 "하쇼메르"가 되는 비밀 결사 자경단 "바르 기오라"를 창설했다. 이는 아랍인을 야경으로 고용하여 농작물을 지키던 관행에서 벗어나 유대인 스스로 경비를 함으로써 민족의 자결을 도모하려는 것이었다. "유대인은 불과 피로 멸망해도, 불과 피로부터 다시 살아난다"를 모토로 삼았으며, 바르 기오라는 로마 제국 시대의 유대인 반역자 시몬 바르-기오라에서 이름을 따왔다. 1909년에는 훗날 아내가 되는 라헬 야나이트 벤즈비와 함께 예루살렘에 김나지움을 설립했다.그는 이스탄불에 있는 갈라타사라이 고등학교에서 배운 후, 1912년부터 이스탄불 대학교에서 벤구리온과 함께 법학을 공부했고, 1914년 8월에 다시 팔레스타인으로 돌아갔다. 1915년, 벤즈비는 유대인들에게 오스만 시민이 될 것을 촉구하고 제1차 세계 대전에서 오스만 편에서 싸우기 위해 예루살렘에서 민병대를 소집하려 했음에도 불구하고, 벤즈비와 벤구리온은 모두 이집트로 추방되었다.[16] 그곳에서 그들은 타르부시를 쓰고 뉴욕으로 여행했다.[17] 미국에서 그들은 파올레 시온 회원들을 모집하여 오스만 편에서 싸우도록 했다. 이것이 실패하자 그와 벤구리온은 팔레스타인 정착 프로젝트에 대해 파올레 시온 추종자들을 교육하기 시작했다. 이로 인해 여러 판으로 발행되어 25,000부가 판매된 ''에레츠 이스라엘 - 과거와 현재''(1918)가 출판되었다. 처음에는 벤즈비가 공동 편집자가 될 예정이었지만 벤구리온이 모든 측면을 지배하게 되었고, 벤즈비는 약 3분의 1을 썼음에도 불구하고 거의 인정을 받지 못했다.[18]
3. 팔레스타인 위임통치령 시기 활동
3. 1. 유대인 군단 복무 및 정당 활동
1915년, 벤즈비는 유대인들에게 오스만 시민이 될 것을 촉구하고 제1차 세계 대전에서 오스만 편에서 싸우기 위해 예루살렘에서 민병대를 소집하려 했으나, 다비드 벤구리온과 함께 이집트로 추방되었다.[16] 그들은 타르부시를 쓰고 뉴욕으로 여행했다.[17] 미국에서 그들은 파올레 시온 회원들을 모집하여 오스만 편에서 싸우도록 했다. 이것이 실패하자 그와 벤구리온은 팔레스타인 정착 프로젝트에 대해 파올레 시온 추종자들을 교육하기 시작했다. 이로 인해 여러 판으로 발행되어 25,000부가 판매된 ''에레츠 이스라엘 - 과거와 현재''(1918)가 출판되었다. 처음에는 벤즈비가 공동 편집자가 될 예정이었지만 벤구리온이 모든 측면을 지배하게 되었고, 벤즈비는 약 3분의 1을 썼음에도 불구하고 거의 인정을 받지 못했다.[18]벤즈비는 벤구리온과 함께 유대인 군단(제1 유대인 대대 '카디마')에서 복무했다. 그는 1919년 아후트 하아보다당을 창당하는 데 도움을 주었고, 하가나에서 점점 더 활발하게 활동하게 되었다.
팔레스타인으로 돌아온 그는 전쟁 기간 동안 그곳에 머물렀던 골다 리샨스키와 결혼했다.[19] 예루살렘 시의회 의원으로 선출되었고, 1931년까지 유대 민족 회의 의장을 역임했는데, 이곳은 위임 통치령 팔레스타인 내 유대인 공동체의 그림자 정부였다. 이스라엘이 독립을 쟁취했을 때, 벤-츠비는 1948년 5월 14일 독립 선언문에 서명한 사람들 중 한 명이었다. 그는 마파이 당 소속으로 제1대 및 제2대 크네세트에서 활동했다. 1951년, 벤-츠비는 신설된 정착지에 적절한 이름을 결정하는 임무를 맡은 정부 명칭 위원회의 임시 위원 중 한 명으로 임명되었다.
3. 2. 아랍 문제 전문가 활동
1919년 그는 아흐두트 하아보다의 창립 멤버 중 한 명이었으며, 마르크스주의가 아닌 사회 민주주의 정당으로 재편하는 데 기여했다. 이 정당은 공산주의 인터내셔널 대신 부르주아 세계 시온주의 기구에 합류했다.[20] 아랍어에 대한 지식을 바탕으로 벤즈비는 아랍인에 대한 정책을 담당했다.1921년 그는 팔레스타인 아랍 민족주의에 초점을 맞춘 "아랍 운동"이라는 에세이를 발표하며, "시온주의의 장기적인 목표—팔레스타인에 유대인 다수와 국가를 건설하는 것—과 현재 팔레스타인 인구의 압도적 다수가 아랍인이라는 사실 사이의 겉보기 모순을 해결하려" 했다.[21] 이 에세이에서 벤즈비는 팔레스타인의 아랍인들이 통일된 국가를 구성하지 않으며, 팔레스타인 아랍 민족주의는 본질적으로 진정성이 없다고 주장하며, 간접적으로 그들의 자결권을 부정했다. 그는 또한 팔레스타인 아랍 인구 사이에는 진정한 아랍 해방 운동이 없다고 말했다. 벤즈비는 팔레스타인의 엘리트 계급인 에펜디가 팔레스타인 농민(펠라힌)을 착취하고 있으며, 따라서 에펜디는 원주민들로부터 지지를 받지 못한다고 주장했다.[22] 벤즈비는 결론적으로 시온주의는 팔레스타인 농민에게 좋은 일이라고 주장했는데, 그 이유는 그들이 "국가의 고용과 산업의 확대, 그리고 유대인 정착과 이민으로 필연적으로 발생하는 노동자의 삶의 개선에 관심이 있기 때문이다."[23]
그는 포알레 시온의 아랍 노동 부서의 책임자였지만, 1922년 하이파에서 아랍인과 유대인 노동자들의 철도 파업에 반대했으며, 1923년에는 야파와 룻다에서 아랍 노동자들이 위협한 파업을 막았다.[24] 1925년부터 1928년까지 그는 아랍어 주간지 "이티하드 알-움말"(노동자 단결)을 발행했다.[25] 1926년 아흐두트 하아보다는 아랍인 노동자 조합 노력을 중단하고 아랍인의 히스타드루트 가입을 금지하기로 결정했다.[26]
1931년 그는 바아드 레우미의 의장이 되었다.[27]
아브라함 테호미에 따르면, 벤즈비는 1924년 야코프 이스라엘 드 한 살인을 지시했다.[28] 드 한은 열렬한 시온주의자로서 팔레스타인에 왔지만, 시온주의 단체에 대해 점점 더 비판적이 되었고, 유대인과 아랍인 사이의 무력 투쟁보다는 협상 해결책을 선호했다. 테호미는 60년이 넘게 지난 1985년 이스라엘 텔레비전 인터뷰에서 살인에 대한 자신의 역할을 이렇게 인정했다. "나는 하가나가 해야 한다고 결정한 일을 했다. 그리고 이츠하크 벤즈비의 명령 없이는 아무것도 하지 않았다. 나는 후회하지 않는다. 왜냐하면 그[드 한]는 시온주의라는 우리의 모든 생각을 파괴하려 했기 때문이다."[28]
3. 3. 바아드 레우미 의장
벤츠비는 예루살렘 시의회 의원으로 선출되었으며, 1931년부터 위임통치령 팔레스타인 내 유대인 공동체의 그림자 정부였던 유대 민족 회의(바아드 레우미) 의장을 역임했다. 1948년 5월 14일 이스라엘이 독립을 쟁취했을 때, 벤츠비는 독립 선언문에 서명한 사람들 중 한 명이었다. 그는 마파이 당 소속으로 제1대 및 제2대 크네세트에서 활동했다. 1951년, 벤츠비는 신설된 정착지에 적절한 이름을 결정하는 임무를 맡은 정부 명칭 위원회의 임시 위원 중 한 명으로 임명되었다.3. 4. 야코프 이스라엘 드 한 암살 지시 의혹
4. 이스라엘 건국 이후 활동
1948년 5월 14일, 이스라엘 독립 선언이 낭독되었고, 벤즈비는 독립 선언서에 네 번째로 서명했다. 그는 1949년 제1대 크네세트와 1951년 제2대 크네세트에서 마파이당 당원으로 선출되었다. 1952년 12월 8일, 제2대 이스라엘 대통령으로 선출되어 사망할 때까지 직무를 수행했다.
그는 정부가 재정난에 처했을 때 대통령이 국민에게 모범을 보여야 한다고 생각했고, 26년 이상 예루살렘 구의 레하비아에 있는 나무로 된 검소한 집에 계속 거주했다.
4. 1. 이스라엘 독립 선언 서명
1948년 5월 14일, 이스라엘 독립 선언이 낭독되었고, 벤즈비는 독립 선언서에 네 번째로 서명했다. 그는 1949년 제1대 크네세트와 1951년 제2대 크네세트에서 마파이당 당원으로 선출되었다. 1952년 12월 8일, 제2대 이스라엘 대통령으로 선출되어 사망할 때까지 직무를 수행했다.그는 정부가 재정난에 처했을 때 대통령이 국민에게 모범을 보여야 한다고 생각했고, 26년 이상 예루살렘 구의 레하비아에 있는 나무로 된 검소한 집에 계속 거주했다.
4. 2. 크네세트 의원 활동
벤즈비는 예루살렘 시의회 의원으로 선출되었고, 1931년까지 유대 민족 회의 의장을 역임했다. 유대 민족 회의는 위임 통치령 팔레스타인 내 유대인 공동체의 그림자 정부였다. 이스라엘이 독립을 쟁취했을 때, 벤즈비는 1948년 5월 14일 독립 선언문에 서명한 사람들 중 한 명이었다. 그는 마파이 당 소속으로 제1대 및 제2대 크네세트에서 활동했다. 1951년, 벤즈비는 신설된 정착지에 적절한 이름을 결정하는 임무를 맡은 정부 명칭 위원회의 임시 위원 중 한 명으로 임명되었다.4. 3. 이스라엘 대통령 재임
하임 바이츠만의 사망 후, 다비드 벤구리온은 1952년 11월 26일에 열린 당 대회에서 이츠하크 벤즈비를 대통령 후보로 제안했다. 비밀 투표에서 벤즈비는 요세프 스프린작을 14표 차이로 이겼다. 1952년 12월 8일, 벤즈비는 대통령으로 선출되었으며, 이후 1957년과 1962년에 재선되었다. 그는 62명의 크네세트 연립 정부 구성원의 지지를 받았고, 42명의 야당 의원이 기권했다. 그는 세 번의 임기를 역임한 유일한 대통령이었으며, 두 번째와 세 번째 출마에서는 경쟁자 없이 단독 후보로 출마했다. 재임 기간 동안 그는 정치 스펙트럼의 모든 구성원의 공감을 얻었다.이츠하크와 라헬 벤즈비는 예루살렘 이븐 가비롤 거리에 있는 그들의 거주지에서 호화롭고 대표적인 저택으로 이사하는 것을 거절했다. 그래서 이스라엘 정부는 대통령 관저를 위해 17 알하리치 거리에 있는 벤 예후다 가족의 재산을 매입했다. 그들의 집에서 그들은 대통령의 전통적인 의무를 수행했다. 매달 초, 다양한 유대인 공동체의 대표들이 환영받았다. 벤즈비의 재임 기간 동안, 북아프리카, 이란, 부하라, 헝가리, 바빌로니아, 루마니아, 쿠르디스탄, 체코슬로바키아, 이집트, 이탈리아, 인도, 그리스, 불가리아, 영국, 아일랜드, 그리고 라틴 아메리카를 망라하는 유대인 공동체에서 온 대표들이 이 자격으로 방문했다. 라헬의 공식 활동의 일환으로, 이스라엘 어린이를 위한 라헬 벤즈비 재단이 설립되었다.
벤즈비는 대통령이 국민들에게 모범을 보여야 하며 그의 집이 시대의 검소함을 반영해야 한다고 믿었다. 26년 이상, 그와 그의 가족은 예루살렘 레하비아 지구에 있는 나무 오두막에서 살았다. 이스라엘 국가는 니심과 에스더 발레로가 짓고 소유한 인접한 집에 관심을 보였고, 니심의 사망 후 대통령 관저를 위한 추가 공간을 제공하기 위해 그 집을 매입했다. 뜰에 있는 두 개의 더 큰 나무 구조물은 공식 리셉션에 사용되었다. 벤즈비의 대통령 재임 기간 동안, 그의 관저는 수코트와 이스라엘 독립 기념일 축제 기간 동안 일년에 두 번 일반 대중에게 공개되었다.
대통령에게 부여된 사면권의 일환으로, 벤즈비는 특히 아돌프 아이히만과 레죄 카스트너 살인범을 포함한 공공의 이익과 관련된 재판의 피고인들에 대한 사면 요청을 받았다. 사면권을 행사하여 벤즈비는 카프르 카심 학살의 모든 피고인을 석방했다.
1958년, 벤즈비 대통령은 네덜란드 왕국과 벨기에를 방문했다. 1959년, 그는 당시 아시아에서 이스라엘의 유일한 친구였던 미얀마를 공식 방문했다. 1962년 8월, 벤즈비는 아프리카 국빈 방문을 시작하여 중앙 아프리카 공화국과 콩고 공화국을 방문하여 그들과 협력 협정을 체결했다.
벤즈비는 매주 게마라 수업에 참여했고, 예루살렘에서 개혁 유대교 회당의 개관 축하 행사에 참석하는 것을 거부했다.
벤즈비는 세 번째 임기가 시작될 무렵인 1963년 4월 23일에 사망했다.
4. 3. 1. 대통령 재임 기간 활동
하임 바이츠만의 사망 후, 다비드 벤구리온은 1952년 11월 26일에 열린 당 대회에서 이츠하크 벤즈비를 대통령 후보로 제안했다. 비밀 투표에서 벤즈비는 요세프 스프린작을 14표 차이로 이겼다. 1952년 12월 8일, 벤즈비는 대통령으로 선출되었으며, 이후 1957년과 1962년에 재선되었다. 그는 62명의 크네세트 연립 정부 구성원의 지지를 받았고, 42명의 야당 의원이 기권했다. 그는 세 번의 임기를 역임한 유일한 대통령이었으며, 두 번째와 세 번째 출마에서는 경쟁자 없이 단독 후보로 출마했다. 재임 기간 동안 그는 정치 스펙트럼의 모든 구성원의 공감을 얻었다.이츠하크와 라헬 벤즈비는 예루살렘 이븐 가비롤 거리에 있는 그들의 거주지에서 호화롭고 대표적인 저택으로 이사하는 것을 거절했다. 그래서 이스라엘 정부는 대통령 관저를 위해 17 알하리치 거리에 있는 벤 예후다 가족의 재산을 매입했다. 그들의 집에서 그들은 대통령의 전통적인 의무를 수행했다. 매달 초, 다양한 유대인 공동체의 대표들이 환영받았다. 벤즈비의 재임 기간 동안, 북아프리카, 이란, 부하라, 헝가리, 바빌로니아, 루마니아, 쿠르디스탄, 체코슬로바키아, 이집트, 이탈리아, 인도, 그리스, 불가리아, 영국, 아일랜드, 그리고 라틴 아메리카를 망라하는 유대인 공동체에서 온 대표들이 이 자격으로 방문했다. 라헬의 공식 활동의 일환으로, 이스라엘 어린이를 위한 라헬 벤즈비 재단이 설립되었다.
벤즈비는 대통령이 국민들에게 모범을 보여야 하며 그의 집이 시대의 검소함을 반영해야 한다고 믿었다. 26년 이상, 그와 그의 가족은 예루살렘 레하비아 지구에 있는 나무 오두막에서 살았다. 이스라엘 국가는 니심과 에스더 발레로가 짓고 소유한 인접한 집에 관심을 보였고, 니심의 사망 후 대통령 관저를 위한 추가 공간을 제공하기 위해 그 집을 매입했다. 뜰에 있는 두 개의 더 큰 나무 구조물은 공식 리셉션에 사용되었다. 벤즈비의 대통령 재임 기간 동안, 그의 관저는 수코트와 이스라엘 독립 기념일 축제 기간 동안 일년에 두 번 일반 대중에게 공개되었다.
대통령에게 부여된 사면권의 일환으로, 벤즈비는 특히 아돌프 아이히만과 레죄 카스트너 살인범을 포함한 공공의 이익과 관련된 재판의 피고인들에 대한 사면 요청을 받았다. 사면권을 행사하여 벤즈비는 카프르 카심 학살의 모든 피고인을 석방했다.
1958년, 벤즈비 대통령은 네덜란드 왕국과 벨기에를 방문했다. 1959년, 그는 당시 아시아에서 이스라엘의 유일한 친구였던 미얀마를 공식 방문했다. 1962년 8월, 벤즈비는 아프리카 국빈 방문을 시작하여 중앙 아프리카 공화국과 콩고 공화국을 방문하여 그들과 협력 협정을 체결했다.
벤즈비는 매주 게마라 수업에 참여했고, 예루살렘에서 개혁 유대교 회당의 개관 축하 행사에 참석하는 것을 거부했다.
벤즈비는 세 번째 임기가 시작될 무렵인 1963년 4월 23일에 사망했다.
4. 3. 2. 사면권 행사
카프르 카심 학살의 모든 피고인을 대통령에게 부여된 사면권을 행사하여 석방했다. 특히 아돌프 아이히만과 레죄 카스트너 살인범을 포함한 공공의 이익과 관련된 재판의 피고인들에 대한 사면 요청을 받았다.4. 3. 3. 국제 외교 활동
1958년, 벤즈비 대통령은 네덜란드 왕국과 벨기에를 방문했는데, 이는 네덜란드 군주와 벨기에 군주의 초청으로 이루어졌다. 1959년에는 당시 아시아에서 이스라엘의 유일한 우방국이었던 미얀마를 공식 방문했다. 1962년 8월, 벤즈비는 아프리카 국빈 방문을 시작하여 중앙 아프리카 공화국과 콩고 공화국을 방문하여 그들과 협력 협정을 체결했다.5. 학문적 업적 및 연구 활동
이츠하크 벤즈비는 이스라엘 땅의 유대인과 유대교의 역사 및 아랍 세계의 유대인 공동체와 그들의 관습을 포함한 유대학의 다양한 분야를 연구했다.[37] 그는 이러한 분야에서 150편이 넘는 과학 논문을 저술했으며,[38] 약 20권의 책과 대중적 문제 및 연구에 관한 수많은 기사를 포함한다.[31]
그가 나중에 광범위하게 탐구한 연구 분야에 대한 그의 초기 저작들은 1904년 이스라엘 땅으로의 여행 중에 쓰여졌는데, 그 여행 동안 그는 성경 유적지를 방문하고 사마리아 공동체와의 만남에 감명을 받아 더 많은 조사를 하도록 했다.
벤즈비의 학문적 기여는 고고학, 금석학, 지형학 분야로 확장되었으며, 그는 펠라힌과 베두인의 전통을 탐구했다. 이스라엘 건국 이후 그는 사해 사본과 같은 중요한 발견에 주목하여 유대 역사와 문화 연구에 기여했다. 또한 그는 아랍 세계의 유대인 공동체에서 가져온 성경 사본을 보존하는 데 참여했으며, 특히 그의 연구 및 출판의 초점이 된 알레포 코덱스를 보존하는 데 기여했다.[37]
빌뉴스에서 벤즈비는 "די יידישע אומוואנדערונגען"이라는 첫 번째 논문을 발표하여 유대인 디아스포라의 역사를 검토하고 "고립된 요소"와 "포괄적인 요소"가 유대인의 일반 사회 통합 및 이주 패턴에 미치는 영향을 탐구했다. 1911년 그는 ''하-쉴로아흐''에 마카비 반란에 관한 에세이를 게재했다. 이후 그의 연구 관심사는 이스라엘 땅, 지역 역사, 유대인 내부의 하위 분파 및 종파 연구에 집중되었다. 이스라엘 땅의 비유대인 정착촌에 대한 그의 저술은 ''우리 땅의 이웃''과 ''이스라엘 땅의 인구''라는 책에 수집되었다. 사마리아 공동체에 대한 그의 연구는 ''사마리아인의 책''에 수집되었다.[31]
벤즈비의 관심 분야는 제2성전 파괴부터 시온주의 부흥에 이르기까지 이스라엘 땅의 유대인 역사에 걸쳐 있었다. 그의 저서 ''오스만 제국 통치 하의 에레츠 이스라엘과 그 정착''은 400년(1517–1917) 동안 이스라엘 땅의 유대인 인구에 대한 정치적, 사회적, 경제적, 영적 개요를 제공하고 아랍어 및 터키어 문서를 수집하고 분석했다. "페키인 마을의 유대인 정착"이라는 제목의 1922년 출판물을 발표한 후, 그는 이스라엘 땅의 현대 정착 이전에 농업 정착지에 대한 연구를 시작했다. 셰파람, 카프르 야시프, 하스바야 등에 대한 그의 연구는 ''셰아르 예슈브''의 여러 권에 수집되었다.[31] 또한 벤즈비는 농촌 아랍 인구의 인구 통계적 기원을 탐구하여 그들 중 상당 부분에서 잠재적인 유대인 조상을 시사했다. 벤즈비는 또한 페키인에서 쫓겨난 유대인의 귀환을 옹호하고 페키인 하하다샤의 설립을 시작했다.[39]
1948년 벤즈비는 중동의 동양 유대인 공동체 연구소를 이끌었으며, 나중에 그의 이름을 따서 벤즈비 연구소(야드 벤즈비)로 명명되었다. 벤즈비 연구소는 니심 발레로의 집을 차지하고 있다.[40] 그의 주요 연구 분야는 사마리아인 및 카라파를 포함한 아시아와 아프리카의 유대인 공동체와 종파였다.
5. 1. 주요 연구 분야
이츠하크 벤즈비는 이스라엘 땅의 유대인과 유대교의 역사 및 아랍 세계의 유대인 공동체와 그들의 관습을 포함한 유대학의 다양한 분야를 연구했다.[37] 그는 이러한 분야에서 150편이 넘는 과학 논문을 저술했으며,[38] 약 20권의 책과 대중적 문제 및 연구에 관한 수많은 기사를 포함한다.[31]벤즈비의 학문적 기여는 고고학, 금석학, 지형학 분야로 확장되었으며, 그는 펠라힌과 베두인의 전통을 탐구했다. 이스라엘 건국 이후 그는 사해 사본과 같은 중요한 발견에 주목하여 유대 역사와 문화 연구에 기여했다. 또한 그는 아랍 세계의 유대인 공동체에서 가져온 성경 사본을 보존하는 데 참여했으며, 특히 그의 연구 및 출판의 초점이 된 알레포 코덱스를 보존하는 데 기여했다.[37]
빌뉴스에서 벤즈비는 "די יידישע אומוואנדערונגען"이라는 첫 번째 논문을 발표하여 유대인 디아스포라의 역사를 검토하고 "고립된 요소"와 "포괄적인 요소"가 유대인의 일반 사회 통합 및 이주 패턴에 미치는 영향을 탐구했다. 1911년 그는 ''하-쉴로아흐''에 마카비 반란에 관한 에세이를 게재했다. 이후 그의 연구 관심사는 이스라엘 땅, 지역 역사, 유대인 내부의 하위 분파 및 종파 연구에 집중되었다. 이스라엘 땅의 비유대인 정착촌에 대한 그의 저술은 ''우리 땅의 이웃''과 ''이스라엘 땅의 인구''라는 책에 수집되었다.
벤즈비의 관심 분야는 제2성전 파괴부터 시온주의 부흥에 이르기까지 이스라엘 땅의 유대인 역사에 걸쳐 있었다. 그의 저서 ''오스만 제국 통치 하의 에레츠 이스라엘과 그 정착''은 400년(1517–1917) 동안 이스라엘 땅의 유대인 인구에 대한 정치적, 사회적, 경제적, 영적 개요를 제공하고 아랍어 및 터키어 문서를 수집하고 분석했다. 페키인 마을의 유대인 정착"이라는 제목의 1922년 출판물을 발표한 후, 그는 이스라엘 땅의 현대 정착 이전에 농업 정착지에 대한 연구를 시작했다. 셰파람, 카프르 야시프, 하스바야 등에 대한 그의 연구는 ''셰아르 예슈브''의 여러 권에 수집되었다.[31] 또한 벤즈비는 농촌 아랍 인구의 인구 통계적 기원을 탐구하여 그들 중 상당 부분에서 잠재적인 유대인 조상을 시사했다. 벤즈비는 또한 페키인에서 쫓겨난 유대인의 귀환을 옹호하고 페키인 하하다샤의 설립을 시작했다.[39]
1948년 벤즈비는 중동의 동양 유대인 공동체 연구소를 이끌었으며, 나중에 그의 이름을 따서 벤즈비 연구소(야드 벤즈비)로 명명되었다. 벤즈비 연구소는 니심 발레로의 집을 차지하고 있다.[40] 그의 주요 연구 분야는 사마리아인 및 카라파를 포함한 아시아와 아프리카의 유대인 공동체와 종파였다.
벤즈비는 사마리아인 공동체와 특별한 관계를 맺고 있었다. 아랍어와 사마리아 히브리어를 배운 후, 그는 역사학자이자 민족학자로서 1935년에 사마리아인에 관한 책 『사마리아인의 책』을 출판했다(1976년에 개정판이 출판되었다).[41]
5. 2. 벤즈비 연구소
이츠하크 벤즈비는 이스라엘 땅의 유대인과 유대교의 역사 및 아랍 세계의 유대인 공동체와 그들의 관습을 포함한 유대학의 다양한 분야를 연구했다.[37] 그는 이러한 분야에서 150편이 넘는 과학 논문을 저술했으며,[38] 약 20권의 책과 대중적 문제 및 연구에 관한 수많은 기사를 저술했다.[31]그의 초기 저작들은 1904년 이스라엘 땅으로의 여행중에 쓰여졌는데, 그는 성경 유적지를 방문하고 사마리아 공동체와의 만남에 감명을 받아 더 많은 조사를 했다.
벤즈비의 학문적 기여는 고고학, 금석학, 지형학 분야로 확장되었으며, 그는 펠라힌과 베두인의 전통을 탐구했다. 이스라엘 건국 이후 그는 사해 사본과 같은 중요한 발견에 주목하여 유대 역사와 문화 연구에 기여했다. 또한 그는 아랍 세계의 유대인 공동체에서 가져온 성경 사본을 보존하는 데 참여했으며, 특히 알레포 코덱스를 보존하는 데 기여했다.[37]
빌뉴스에서 벤즈비는 "디 יידישע אומוואנדערונגען"이라는 첫 번째 논문을 발표하여 유대인 디아스포라의 역사를 검토하고 "고립된 요소"와 "포괄적인 요소"가 유대인의 일반 사회 통합 및 이주 패턴에 미치는 영향을 탐구했다. 1911년 그는 ''하-쉴로아흐''에 마카비 반란에 관한 에세이를 게재했다. 이후 그의 연구 관심사는 이스라엘 땅, 지역 역사, 유대인 내부의 하위 분파 및 종파 연구에 집중되었다. 이스라엘 땅의 비유대인 정착촌에 대한 그의 저술은 ''우리 땅의 이웃''과 ''이스라엘 땅의 인구''라는 책에 수집되었다. 사마리아 공동체에 대한 그의 연구는 ''사마리아인의 책''에 수집되었다.[31]
벤즈비의 관심 분야는 제2성전 파괴부터 시온주의 부흥에 이르기까지 이스라엘 땅의 유대인 역사에 걸쳐 있었다. 그의 저서 ''오스만 제국 통치 하의 에레츠 이스라엘과 그 정착''은 400년(1517–1917) 동안 이스라엘 땅의 유대인 인구에 대한 정치적, 사회적, 경제적, 영적 개요를 제공하고 아랍어 및 터키어 문서를 수집하고 분석했다. "페키인 마을의 유대인 정착"이라는 제목의 1922년 출판물을 발표한 후, 그는 이스라엘 땅의 현대 정착 이전에 농업 정착지에 대한 연구를 시작했다. 셰파람, 카프르 야시프, 하스바야 등에 대한 그의 연구는 ''셰아르 예슈브''의 여러 권에 수집되었다.[31] 또한 벤즈비는 농촌 아랍 인구의 인구 통계적 기원을 탐구하여 그들 중 상당 부분에서 잠재적인 유대인 조상을 시사했다. 벤즈비는 또한 페키인에서 쫓겨난 유대인의 귀환을 옹호하고 페키인 하하다샤의 설립을 시작했다.[39]
1948년 벤즈비는 중동의 동양 유대인 공동체 연구소를 이끌었으며, 나중에 그의 이름을 따서 벤즈비 연구소(야드 벤즈비)로 명명되었다. 벤즈비 연구소는 니심 발레로의 집을 차지하고 있다.[40] 그의 주요 연구 분야는 사마리아인 및 카라파를 포함한 아시아와 아프리카의 유대인 공동체와 종파였다.
6. 수상 및 기념
1953년, 벤즈비는 유대 사상에 대한 공로를 인정받아 비알리크 상을 수상했다.[42] 벤즈비의 사진은 100 NIS 지폐에 실려 있으며, 이스라엘에는 그의 이름을 딴 많은 거리와 대로가 있다. 2008년, 벤즈비의 나무 오두막은 그의 아들이 설립을 도운 키부츠 베이트 케셰트로 옮겨졌고, 내부도 원래의 가구로 복원되었다. 레하비아에 있는 발레로의 집은 역사적인 장소 보존을 위한 2007년 시립 계획에 따라 법적으로 보호되는 역사적인 건물로 지정되었다.[43]
7. 역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 1차 득표율 | 1차 득표수 | 2차 득표율 | 2차 득표수 | 3차 득표율 | 3차 득표수 | 결과 | 당락 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1952년 선거 | 이스라엘의 대통령 | 2대 | 마파이 | 0% | 48표 | 0% | 48표 | 41.33% | 62표 | 1위 |  |
| 1957년 선거 | 이스라엘의 대통령 | 2대 | 마파이 | 80.85% | 76표 | 1위 | |||||
| 1962년 선거 | 이스라엘의 대통령 | 2대 | 마파이 | 59.62% | 62표 | 1위 | |||||
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נשיא המדינה הגיע לבאנג'י.-לפני צאתו מבראזאוויל חתם ברית-ידידות עם קונגו; דבר 5 אוגוסט 1962: הספרייה הלאומית של ישראל │ עיתונים
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